洛克菲勒基金會：魔鬼還是天使

　　魔鬼的貪婪與天使的仁慈，這兩種極端矛盾的性格特征和價值觀念，都深深影響著洛克菲勒基金會

　　文 | 本刊記者 徐赫

　　洛克菲勒基金會(RockefellerFoundation)是美國最早的私人基金會，1913年由約翰·D·洛克菲勒注冊創(chuàng)立，截止到2000年，其資金規(guī)模已超過33億美元。近百年來，洛克菲勒基金會秉承“促進知識的獲得和傳播、預(yù)防和緩解痛苦、促進一切使人類進步的因素，以此來造福美國和各國人民，推進文明”的宗旨和信條，對美國及相關(guān)國家的各種研究機構(gòu)和社會團體進行資助，其觸角廣泛，涉及自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事和外交研究等眾多領(lǐng)域，對美國政府決策及世界經(jīng)濟發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。如今，洛克菲勒基金會已經(jīng)成為世界最有影響的基金會之一。

　　作為洛克菲勒基金會的創(chuàng)始人，老約翰·洛克菲勒的前半生都在瘋狂地積累財富，被稱為“來自地獄的資本家”，而晚年卻一手建立起洛克菲勒基金會，全身心投入于慈善事業(yè)中。在他身上，我們同時看到了魔鬼的貪婪與天使的仁慈，而這兩種極端矛盾的性格特征和價值觀念，也在百年間深深影響著洛克菲勒基金會。

　　“守財奴”建立家族基金會

　　19世紀(jì)末，約翰·D·洛克菲勒在美國建立了自己的“石油帝國”，由于其精明的商業(yè)頭腦和非凡的斂財意識，很快便成為了世界第一名“十億富翁”。

　　眾所周知，老洛克菲勒頗有“葛朗臺”氣質(zhì)，帶有一種很強的守財觀念，他將“托拉斯”石油帝國的大部分財產(chǎn)收歸自己名下，其獨有的“屠殺”式并購法則曾一舉吃掉了無數(shù)小公司。然而，就是這個手段“殘酷”的財富狂人，其母卻是一位虔誠的浸禮教徒，受其影響，老洛克菲勒相信金錢帶來的滿足感來自“成就一些讓別人滿意的事情”。因此，老洛克菲勒雖然一方面狂熱追求利潤和金錢，但同時也恪守每項教規(guī)，并將所得收入的10%捐給教會。某種意義上看，這種根深蒂固的宗教信仰，正是洛克菲勒家族基金會的奠定之基。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國的社會矛盾一度達到尖銳化：資本家大量涌現(xiàn)，壟斷產(chǎn)業(yè)促使金錢源源不斷地涌入了少數(shù)富人的口袋，民眾卻僅能分到不到30%的社會財富。在此時代背景下，洛克菲勒富可敵國的標(biāo)準(zhǔn)石油公司成為了眾矢之的。1890年，美國出臺了著名的《謝爾曼反托拉斯法》，徹底打破了標(biāo)準(zhǔn)石油公司的壟斷地位，使其分割成了幾個小公司，并將石油的買賣分撥開來。其時，盡管老洛克菲勒已經(jīng)退休，但日益復(fù)雜的時局使他感到自己的“財富帝國”受到了嚴(yán)重威脅。如何才能順利地保住財產(chǎn)而不禍及子孫，并能緩解社會對自己的偏見？他想到了一個辦法：建立一個機構(gòu)負責(zé)管理自己的資產(chǎn)，使其能更好地幫助社會，并有效運作，而不是讓錢靜靜躺在銀行里。

　　為了實現(xiàn)這個目的，老洛克菲勒的朋友弗雷德里克。蓋茨給他出了個主意，這位頗具戰(zhàn)略眼光和經(jīng)濟頭腦的牧師建議老洛克菲勒建立一個基金會，既能保證財富的所有權(quán)不旁落，同時也能對社會公益事業(yè)有所資助。如今看來，當(dāng)初這個做法的好處不僅在于保住了洛克菲勒家族的龐大資產(chǎn)，而且對于其子孫后代來說，巨大的財富將不會使他們受到迷惑和壓迫，反而變成一種社會責(zé)任感和維續(xù)家族事業(yè)的動力和支持。

　　目前為止，洛克菲勒家族已經(jīng)傳到了第六代，卻依然在全球各行業(yè)扮演著“中堅力量”的角色，完全打破了“富不過三代”的“魔咒”，而這其中，洛克菲勒基金會的模式功不可沒。

　　追求價值回報的捐贈理念

　　提到慈善基金會，很多國人首先會聯(lián)想到“捐獻”“施舍”等字眼，事實上，基金會的運作遠沒有那么簡單，它是一項具有很高技術(shù)含量的工作，與一個公司的運營有著異曲同工之妙，也追求長遠的“回報”。

　　現(xiàn)任洛克菲勒基金會顧問曾表示，“建立一個有效并且強大的慈善事業(yè)，首先必須要了解自己的動機?！彼f的“動機”其實就是指“利益”。誠然，洛克菲勒家族基金之所以如此成功，關(guān)鍵就在于其尋找到了最適合自己的“動機”。

　　20世紀(jì)初，經(jīng)歷了“一戰(zhàn)”后的美國百廢待興，工業(yè)成為了關(guān)注的焦點，而醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)卻是一塊“短板”，很多行業(yè)精英出于各種因素不得不間斷了研究或開發(fā)工作，同時，戰(zhàn)爭帶來的醫(yī)療問題也愈加嚴(yán)重，瘟疫和傳染病在歐美橫行，極大抑制了社會的發(fā)展。

　　于是，洛克菲勒基金會首先把目光投向了傳染疾病的預(yù)防和控制研究領(lǐng)域。它成立了國際衛(wèi)生部，為頂尖醫(yī)學(xué)研究人員提供研究經(jīng)費和高額補貼，在其資助之下，“鉤蟲病”治愈方案被研發(fā)出來，一個困擾了美國衛(wèi)生事業(yè)多年的傳染病由此得以徹底解決。這個成功無疑使洛克菲勒基金會看到了曙光，其后，基金會加大了對大學(xué)醫(yī)學(xué)研究的資助，并出資幫助世界各國進行傳染病的研究和培養(yǎng)公共基礎(chǔ)衛(wèi)生專業(yè)人員，這些工作對流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的傷寒、瘧疾等疾病的有效防治，均起到了關(guān)鍵性作用。

　　可以說，老洛克菲勒確有先見之明，他早在基金會建立之初就已意識到救助不能僅僅著眼于眼前的社會矛盾和困難，所以才會在工業(yè)大蕭條時期，作出將捐助戰(zhàn)略投放到難以馬上見成果的醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的決定。對此，洛克菲勒現(xiàn)任基金會顧問的分析一語中的：“我們的捐贈理念和投資有相通點，但出發(fā)點和價值觀卻有本質(zhì)區(qū)別，他們考慮的是價格，而我們考慮的是價值。”

　　事實證明，醫(yī)學(xué)進步的回報是豐厚而廣泛的。正如青霉素的發(fā)明解決了世界上術(shù)后感染致死率過高的難題一樣，目前國際上從事醫(yī)療事業(yè)的大部分醫(yī)藥公司幾乎都得到過洛克菲勒基金會的贊助，對于世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展來說，洛克菲勒基金會的貢獻已是毋庸置疑。

　　洛克菲勒基金會之“中國緣”

　　從1908年開始，洛克菲勒基金會逐漸將捐贈目標(biāo)轉(zhuǎn)向了東方，而中國是其最為重要也出資最多的投資對象，更是洛克菲勒基金會全球慈善事業(yè)中的典型代表。

　　自來華考察到1949年撤出中國，30多年來，洛克菲勒基金會每年對中國的捐款都超過百萬美元，其中最大的項目是捐助北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院(PUMC)，同時還資助了中國多學(xué)科多領(lǐng)域的教學(xué)和項目研究。改革開放后，洛克菲勒基金會恢復(fù)了與中國的合作?，F(xiàn)在，洛克菲勒基金會在中國的合作單位相當(dāng)廣泛，包括農(nóng)科院、中科院的農(nóng)業(yè)政策研究所、在杭州的中國全國水稻研究所、中國環(huán)境與發(fā)展研究所、中國計劃生育委員會及其下屬機構(gòu)、中國科技委員會及其下屬機構(gòu)，以及一些地方研究所和機構(gòu)等。

　　或許很多人會感覺不解：作為一個來自不同意識形態(tài)國家的基金會，洛克菲勒基金會針對中國的“大手筆”捐贈行為的動力究竟來自何處？

　　實際上，早在洛克菲勒基金會剛注冊的一年后，中國這個東方文明古國的燦爛文化就已深深吸引了洛克菲勒父子。在經(jīng)過一番仔細調(diào)研后，洛克菲勒基金會意識到，由于中美兩國意識形態(tài)的不同，要想創(chuàng)辦一所類似于芝加哥大學(xué)那樣的綜合性大學(xué)，無疑會障礙重重，而建立醫(yī)學(xué)院則無可非議。于是，在隨后的30多年時間里，從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的建立到人員培養(yǎng)再到最終收歸國有，洛克菲勒基金會共出資44652490美元進行捐助，甚至在日本侵華戰(zhàn)爭期間，中國政局動蕩不安的情形下，洛克菲勒基金會也從未停止過捐款的行動。

　　出于對中國悠久歷史的好奇心而展開合作，這是很容易理解的，但對于一個持續(xù)數(shù)十年的事業(yè)來說，光有好奇心是遠遠不夠的。在捐助芝加哥大學(xué)見到成效后，洛克菲勒父子發(fā)現(xiàn)，改良教育是從基礎(chǔ)到上層建筑去改變一個國家的最有效和最明智手段?；谝环N美國人所特有的“保護全人類”的使命感驅(qū)使，他們決定以這種捐助方式影響全世界，于是大膽地將當(dāng)時還“一窮二白”的中國作為其“東方戰(zhàn)略”的試驗基地。在當(dāng)時的中國，不僅社會蕭條，且政局不穩(wěn)，各行業(yè)都亟需援助，而洛克菲勒基金會建立協(xié)和醫(yī)學(xué)院，不但踐行了其對于世界醫(yī)療和公共衛(wèi)生事業(yè)不斷支持的宗旨，同時也對中國產(chǎn)生了現(xiàn)代化影響，加快了兩國之間的相互了解和溝通。

　　實際上，洛克菲勒基金會的對華捐贈過程始終伴隨著“內(nèi)外夾攻”。一方面，不斷有美國政客攻擊其幫助共產(chǎn)黨，蓄意破壞資本主義制度；同時，當(dāng)時的中國政府對于洛克菲勒基金會的捐贈也充滿了質(zhì)疑。

　　但這一切都未影響到洛克菲勒基金會對華捐助的決心。洛克菲勒父子希望將西方的完善教育模式移植到中國，但這種理想化的“遷移”帶來的卻是醫(yī)學(xué)院與當(dāng)時中國實際需求之間的斷層：基金會所研究的高端醫(yī)學(xué)課題無法幫助當(dāng)時的中國解決最基本也最嚴(yán)峻的基本醫(yī)療保障問題。即使面對巨大的阻力與困難，洛克菲勒基金會依然鍥而不舍地試圖以“華北計劃”(由基金會出資幫助中國六所知名大學(xué)建立社會學(xué)，醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)學(xué)等學(xué)科)來實踐“教育推動中國發(fā)展”的理念，他們甚至提出了“教育是改變社會意識形態(tài)的工具”。也許正是出于這種理論的強大支撐，洛克菲勒基金會才會始終執(zhí)著追尋自己在中國的戰(zhàn)略，并不斷調(diào)整著捐助領(lǐng)域。

　　或許直到今天，我們依然對當(dāng)年洛克菲勒基金會“英勇慷慨”的捐助初衷充滿疑團，但是，縱然其當(dāng)初懷有某種價值觀輸出或戰(zhàn)略的考量因素，不可否認(rèn)的是，其確實幫助中國培養(yǎng)了一大批醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)學(xué)人才，并最終對中國的現(xiàn)代事業(yè)起到了很大的幫助和指向作用。

　　百年來，美國獨立基金會在不斷的演變和傳承過程中，已經(jīng)成為了美國社會不可或缺的一部分，它不但使得財產(chǎn)以合法公益的方式進行延續(xù)，并且是美國公共福利事業(yè)的有力補充和第二手段。而對于中國的獨立基金會來說，以洛克菲勒基金會為代表的美國獨立基金會可謂一種借鑒與參考。