山西王閻錫山的財經(jīng)觀：須辦實業(yè)

　　在閻錫山近40年的全盤掌控下，山西這樣一個內(nèi)陸省份保持了相對富庶和平靜，可謂全盤失敗的民國經(jīng)濟史上的一絲微弱亮色知春客

　　100 年前，伴隨著武昌城內(nèi)辛亥革命的一聲槍響，亞洲第一個民主共和國由此建立。但與誕生盛況不相匹配的是，中華民國在大陸僅僅維持了38年，即告灰飛煙滅。其初發(fā)時的一呼百應，其亡逃時的一擊即潰讓人感嘆?；厮菽莻€年代，其政治、軍事、文教人才如恒河之沙數(shù)不勝數(shù)，但隳敗消亡如此之迅速，可知經(jīng)濟問題方是貫穿整個民國歷史的關鍵因素。如同一位美國總統(tǒng)競選人的口號“笨蛋，問題是在于經(jīng)濟”，民國領導人缺乏經(jīng)濟才識而導致貨幣體系的紊亂而不能提供政軍體制支撐時，接踵而至的兵敗如山倒也就不問可知了。

　　在民國一眾赳赳武夫中，閻錫山卻出人意料地對工業(yè)建設、貨幣政策、財稅體系乃至整個經(jīng)濟運行規(guī)律有深入而切實的把握。在他幾近40年的全盤掌控下，山西這樣一個無論地理方位和資源稟賦都毫無優(yōu)勢的內(nèi)陸省份，在整個民國時代的滿目瘡痍之中保持相對的富庶、平靜，可謂是全盤失敗的民國經(jīng)濟財政史上一絲微弱的亮色。

　　“作為山西的‘模范督軍’，閻實際上聳立在一個獨立王國之中。盡管當時晉西南地區(qū)還存在糧食短缺，但閻為1100萬人帶來了繁榮，在中國，他們最富裕，因而使他顯得出類拔萃。”這些溢美之詞出自美國《時代》雜志，從側面證實了閻錫山經(jīng)濟建設的實績的確為外界所公認。統(tǒng)計顯示，閻在全面抗戰(zhàn)前創(chuàng)建了包括采煤、采礦、煉焦、冶金、電力、機械、化工、建材、毛紡、皮革、面粉、火柴、造紙、印刷在內(nèi)的西北實業(yè)公司，并整頓山西省銀行，新設鐵路、墾業(yè)、鹽業(yè)等銀號及其實物準備庫，發(fā)行鈔票，總資產(chǎn)達到2億銀元。蔣介石曾感慨：“過去，我們學蘇聯(lián)、學美國、學德國，都失敗了，還不如閻錫山在山西有辦法，我們今后要學閻錫山。”

　　記錄閻錫山38年治晉心得的《閻錫山日記》，是當前僅見的能完整展現(xiàn)閻經(jīng)濟見解與觀點的出版物，能夠為探求閻錫山的財經(jīng)之道提供可靠的依據(jù)。以此中所記載閻錫山之言行為根據(jù)，我們可以窺探其經(jīng)濟理念的的數(shù)個面向。

　　行“常人制度”

　　自晚清以來，中國一再割地賠款，民窮國困，欲與以炮艦政策的列強做經(jīng)濟上的競爭，只有依靠國家的力量?？上Ы^大多數(shù)晚清民國當權政要并無此認識，整個民國時代的經(jīng)濟財政狀況每下愈況，不斷惡性循環(huán)最后拖垮政權。閻錫山作為具有此種卓識之政壇元老，曾說過：“各取所需是圣人制度。各取所值是賢人制度。勞資合一是常人制度。私產(chǎn)生息是盜賊制度。常人多只好行常人制度，賢人多可行賢人制度，圣人多始可行圣人制度。”推敲閻的原意，圣人、賢人制度顯然比附共產(chǎn)主義、社會主義，常人制度在分配層面頗相類于社會主義初級階段的按勞分配制度，而從投資、建設角度而言，則與時下定義的國家資本主義相差無幾。

　　針對公營事業(yè)里容易出現(xiàn)的人浮于事、無人負責的弊端，閻錫山亦有考慮：“熱心的為自己賺錢，平常人均能為之，熱心的為公家賺錢，少數(shù)之熱心公益者始能為之。欲公營事業(yè)之發(fā)達，且繼續(xù)恒久的不壞，非有適當之組織監(jiān)察及獎勵辦法不為功。”雙管齊下，既從監(jiān)督角度著眼，又從激勵機制入手，頗合現(xiàn)代企業(yè)管理制度的精義。

　　減與賑

　　書中可見，閻錫山特別重視貨幣政策與財稅征收，盡管從日記里可以看到閻在修身持家方面嚴格地遵循儒家傳統(tǒng)的行為準則，而在這一方面卻并不受儒家經(jīng)濟思想的束縛，可見其為人經(jīng)世權變的一面。

　　當時，曾有赴任縣長向閻錫山請益親民是不是減賦稅施賑濟的問題，他的回答極其耐人尋味：“需要減，需要賑，減之賑之，是親。不需要減，不需要賑時，減之賑之，不只不是親，反足以縱民欲而害政事。因民情喜惠，賦稅重不如輕，輕不如無，賑濟無不如有，少不如多。人民之賦稅，即是國家之富強文明，亦即發(fā)達人民財富智識及保障安全幸福之資本，減輕負擔即是減低發(fā)達人民財富知識及保障安全幸福之資本。”

　　在閻眼里，征稅與減稅是辯證的，并不存在絕對的正誤，減稅不代表絕對的善政，征稅也有其合理之處，關鍵是稅收的流向，是否能夠增強國家能力與人民福祉，而非政府公務機關的靡費。80年前的閻錫山能有這樣的遠見，在其時代少有人及，后人亦評價其“以治國之策治山西”。但在民國初期的權力紛爭之下，閻錫山的經(jīng)濟長才只能囿于晉省地盤之內(nèi)。雖在1949年國民政府倉皇南竄之際成為中華民國末代閣揆，但彼時國事已不可為，雄霸一方的“山西王”也只能隨著民國一起退出歷史舞臺。

　　“須辦實業(yè)”

　　對于貨幣問題，閻錫山同樣不乏識見，他借用馬克思主義中他愿意接受的部分，反對以金銀為本位的貨幣制度，主張發(fā)行“物產(chǎn)證券”，收多少貨發(fā)多少證券，反對資產(chǎn)私有、生息，主張資由公給，按勞分配。在整頓金融業(yè)過程中，他注意保持紙幣幣值的平衡，使得山西在民國內(nèi)外交迫的窘境里，得以保持基本經(jīng)濟環(huán)境的穩(wěn)定。

　　對于實業(yè)與金融、地產(chǎn)等之間的關系，閻錫山相信，“錢欲愈花愈多，須辦實業(yè)。”他認為，過于發(fā)達的金融市場會對實業(yè)造成巨大的沖擊和損失，這大概源于近代晉商因為對外貿(mào)易不振而將資金集中于錢莊過度投機最后導致全省性蕭條有關。閻對于資本市場的快速發(fā)展極為警惕，他曾經(jīng)憂心忡忡道：“一元錢月息二分年結賬，一百年之本利和為二十二萬萬一千一百零六萬八千四百八十四元，其數(shù)目之大，實堪驚人。說到社會，可知資產(chǎn)生息之弊害，說到身家，當知貸人銀錢之驚懼。”而閻的擔心在2008年的全球金融危機得到了驗證：金融市場的過度發(fā)達及監(jiān)管不當，確會帶來令億萬生靈驚懼的嚴重后果。閻對于地產(chǎn)過于繁榮同樣不以為然，他在大約75年前就斷言“一宅一工廠，工廠比宅強，今后要提倡，少宅多工廠。”這多少會使如今被漲個不停的地產(chǎn)價格弄得筋疲力盡的房奴們苦澀一笑——“真被這個土老冒閻老西兒給說中了！”

　　《閻錫山日記》對于其人在修養(yǎng)倫理、軍事政治各方面所思所得均有所展示，但在筆者看來，最具價值的部分還是有關閻錫山經(jīng)濟理念的部分。在以往單向度的歷史敘述中，閻錫山已固化為修窄軌鐵路、肥水怕流外人田的“土皇帝”與守財奴形象，而《閻錫山日記》則提供了重新認識這位“山西王”真實面相的一個機會。

　　(作者為自由撰稿人，現(xiàn)居北京)

　　《閻錫山日記：1931-1950》

　　作者：閻錫山

　　出版社：九州出版社

　　出版時間：2011年7月

　　人稱“山西王”的閻錫山軍政之余，勤于著述，這本1931~1950年間的日記，多由閻本人于每日晨起洗漱時口述、秘書筆錄而成。本書是節(jié)選本，但保留了很多有趣的內(nèi)容，做人、處事、為學、為教、為政的所思所得均有涉及。