生猛陳文令

　　與其說我對金融危機感興趣不如說我對人類普遍性的困境或?qū)θ伺c資本的這種復雜關(guān)系感興趣。

　　陳文令喜做雕塑，畫畫，拍照片、記錄片，他屬于“農(nóng)民起義”方式崛起的，古人云，“春漢生猛”，他生長于海濱見多了也吃慣了生猛海鮮，天生一張酷酷的臉，倒也沾染了幾分生猛習性。

　　陳文令出生于福建安溪。60年代末端出生的孩子對玩具幾乎是沒有概念的， 12歲那年，村民們雕刻了一座兩三米高的大佛像為其開光，小陳文令靈光一現(xiàn)，便自己琢磨出一個小佛像來。這算是他平生第一件雕塑“作品”。年幼無知也不懂什么叫雕塑，就覺得很好玩，是一個游戲。陳文令發(fā)現(xiàn)快樂是可以創(chuàng)造的，從此一發(fā)不可收拾。后來創(chuàng)造了使之成名的“小紅人”，在21初世紀中國已經(jīng)高度商業(yè)化的時代，做很本真的生命狀態(tài)的雕塑，就是一種對現(xiàn)實的對照性和針對性。

　　在“小紅人”之前，陳文令稱自己就是在潛水，沒有被中國美術(shù)界所接受，也沒有人認識他。他很是感慨，“當時我31歲，我覺得作為藝術(shù)家，31歲很重要。成名這個詞我不喜歡，我更喜歡說我這套小紅人作品是出道之作，換跑道的作品。開始有賽跑規(guī)則了，以前人家不承認，你就得自己跟自己跑，滿頭大汗也沒有名次”。真正換到國際性跑道的是04年。來到了北京，有了很多出國訪問和展覽的機會。漸漸地陳文令開始對社會問題和國際性藝術(shù)語言有了研究，這讓我們看到一系列具有社會針對性的“豬”。

　　對于兒時在農(nóng)村成長的陳文令來說，豬是非常熟悉的動物。用它來隱喻當代社會的某種時代特征，那時再適合不過了：豬的生長力和生產(chǎn)力都是令人吃驚的，它長膘的速度就像一個物質(zhì)社會的膨脹；豬的物質(zhì)性，好吃懶做，跟人的某種特性不謀而合；豬的色情、骯臟??豬本身就是一個內(nèi)在指向比較混雜多異的動物。

　　身處城市的陳文令常常想著回歸鄉(xiāng)村般的清凈，去文明跡象少的地方。那么云南的西雙版納如何？他聽聞立即表現(xiàn)出濃厚的興趣，卻不是為自然美景或婀娜女子，“我就是要去看動物角斗的比賽”。

　　陳文令洞察事物的角度永遠讓你的出乎意料，而且?guī)в泻谏哪?。藝術(shù)家通常是依靠感性來從事藝術(shù)活動，要把國際性的經(jīng)濟政治問題作為視覺文化的分析對象，同時還得讓大家看了好懂，深刻放在輕松的背后，這似乎有些棘手。但有思想的藝術(shù)家會進一步思考，比如金融危機，“與其說我對金融機感興趣不如說我對人類普遍性的困境或?qū)θ伺c資本的這種復雜關(guān)系感興趣”。

　　陳文令最終選擇了華爾街上豎立的著名“金?！钡袼芎汀褒嬍稀苯鹑隍_子麥道夫作為創(chuàng)作對象。麥道夫被一個放著爆炸式的屁的牛頂在墻的中央，戲謔性地再現(xiàn)了麥道夫處于走投無路的窘迫、無奈、痛苦之狀，引人注目的是那種騰云駕霧的充滿動感和力量感的“牛屁”，不僅暗喻了人過度貪婪“吹牛”的結(jié)局，而且象征了國際金融中心虛擬泡沫的危險。這個表現(xiàn)形式煞是生猛。他通過他的藝術(shù)語言把一個全球性的熱點話題轉(zhuǎn)換成極其個人化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，用極端的個人語言表現(xiàn)出來，但并不是扮演一個救世主的角色，

　　作品有作品的命運，藝術(shù)家有藝術(shù)家命運。那么這些雕塑品會何去何從，陳文令又該走向哪般出口？

　　“我覺得這個作品會有好命運的，如果一直在我的身邊，到我垂末之年的時候我就會蓋一個房子給它住。”

　　路還遠，生猛陳文令就這么彪悍地走下去。