風投探路寺院骨灰安放：靈位項目回報高達50%

寺院骨灰安放產業(yè)大約從2013年初開始興起，一些投融資信息發(fā)布平臺突然涌出大批寺院融資項目。

這些項目有個共同點，即在資金使用用途方面，都有建設寺院骨灰安放靈位一項，只是項目名稱不同。

值得注意的是，這些項目對投資方主體選擇很明確，指名道姓要“信托公司、基金公司、證券公司、風投資金和企業(yè)資金”。

機構在投資領域的開拓創(chuàng)新永無止境。

紅酒、普洱茶、藝術品、紅木等另類投資都曾經紅極一時、賺足噱頭，如今寺院領域投資也被納入機構研究當中。

“你們有沒有覺得寺院其實還是個待挖的‘金礦’，我們有什么形式可以參與？”在一次會議后的聚餐上，某基金子公司人士和同桌記者們聊起這個話題。

據中國基金報記者從業(yè)內人士處了解到，滬上有兩家基金子公司已經在低調嘗試。

“寺院金融在未來應該是會有機會的，比如可以參考臺灣佛光山的做法。”某股份制行私人銀行人士表示。

在“正規(guī)軍”們還在謹慎摸索前行時，風格較為豪放的私募基金已經開始投入“實驗”，“實驗”的第一個寺院產業(yè)領域就是打著“孝道文化”的寺院骨灰安放產業(yè)。

靈位項目涌現

從網上融資信息來看，寺院骨灰安放產業(yè)大約從2013年初開始興起，一些投融資信息發(fā)布平臺突然涌出大批寺院融資項目。

這些項目有個共同點，即在資金使用用途方面，都有建設寺院骨灰安放靈位一項，只是項目名稱不同，如靈骨塔、蓮花位、陰地等等。

值得注意的是，這些項目對投資方主體選擇很明確，指名道姓要“信托公司、基金公司、證券公司、風投資金和企業(yè)資金”。

“找機構拉資金的原因，我想一個是機構實力強，二來是有機構已經就寺院產業(yè)開發(fā)進行調研和商談，他們認為這些項目可能會有機構感興趣吧。”某PE人士表示。

記者在一些央企發(fā)布的尋求項目信息中看到，有的央企資金已經明確將寺廟投資納入可選范圍。

記者還注意到，在此之前，也有寺院融資項目的發(fā)布，這些項目都是純粹修建寺院或寺院周圍景區(qū)，根據發(fā)布信息看，似乎資金方不是很感興趣，鮮有意向回復信息。而這些靈位項目則不然，每條發(fā)布信息下幾乎都有幾條意向回復。

“資金最看重的就是有保障的收入回報，寺院修建項目的回報主要來自建成后游客前景預測，如果不是非常出名的景區(qū)，這種預測意義不大，而且寺院修建后的歸屬權方面也經常起糾紛，風險較大。”前述PE人士表示。

相較而言，靈位項目收入的回報似乎更有保障。以3月2日發(fā)布的一則與浙江嘉興海寧覺皇寺相關的項目為例，計劃融資3000——5000萬，發(fā)布方稱可承擔的利息費用為15%。

在發(fā)布的數十條寺廟融資項目中，所宣稱的利息費用都很高，15%——20%的利息費用是普遍情況，另外兩個沒有透露寺廟名稱的浙江和北京寺院靈位項目的回報率甚至高達50%。

風投率先探路

據記者了解，目前一些基金子公司有開發(fā)寺院金融產品的計劃，但可能暫時還沒有成形的產品，還處于探索階段，因擔心引發(fā)社會爭議，這些公司低調運作，不愿對外界傳遞過多信息。

目前沒有公開資料可以查詢公募基金、信托、私人銀行等機構是否有涉足寺院靈位安放產業(yè)項目，但風投機構已有涉足，世紀方舟資本管理中心發(fā)行的一款“中金仁富朝陽產業(yè)投資基金”是目前唯一一個有案可循的產品，該公司相關人員稱這款基金產品只是做寺院金融的“探路石”。

“其他基金也有很多說過他們有意向，但最終發(fā)沒發(fā)，我在市面上反正是沒看到。”中金仁富朝陽產業(yè)投資基金的一位投資經理告訴記者。

中金仁富朝陽產業(yè)投資基金是一款不折不扣的寺院靈位安放項目產品，通過100%控股浙江大慈文化創(chuàng)意有限公司，將資金投放到浙江嘉善云臺禪寺，主要用于寺廟翻新、建造報恩殿及內裝修、園林景觀改造等等。

項目收入則來源于報恩殿的18000個祭祀位及4500個水上觀音佛像的認捐款，“預計總認捐金額4億元，根據投資與寺廟合同規(guī)定，大慈文化公司預計獲得金額為3億元。”

表面看來，這似乎是個多贏的產品：寺院獲得了項目改造融資和新的認捐收入來源，投資者獲得了高額回報，大慈文化公司和PE公司則在產品清盤仍有不菲的留存收益。

但前述投資經理卻向記者透露，公司對這類項目的收益前景其實把握也不是很大，到目前為止該公司僅發(fā)了這一款寺院產品，只是一個嘗試，“融資金額也不算大，就5000萬，想用兩到三年時間來觀察市場收益和風險情況，今年年底或明年年初應該就能判斷了，如果運作得好，后續(xù)就會再推同類產品。”

多元化寺院產業(yè)是目標

看起來寺院靈位產業(yè)項目回報誘人，但主流金融機構對此態(tài)度謹慎。記者在采訪一位股份制行私人銀行人士時，問其私人銀行是否會代銷或向客戶推介寺院靈位安放產品，其在思考后謹慎表示“不會”，認為存在風險和爭議。

社會上對此類產品爭議較多的是集中在“寺院賣靈位是否道德”上。

國家宗教事務局回答網民提問時表示：“關于寺廟存放骨灰問題沒有全國性的統(tǒng)一規(guī)范。但寺廟存放骨灰在福建比較普遍，因此省內各地根據當地實際出臺了有關管理規(guī)定。如福州市委、市政府于2003年召開專題會議，由市民宗局和民政局于2004年1月聯合發(fā)文出臺《福州市佛教徒遺體焚化和骨灰存放管理辦法》。”

據此說法，這類產品不僅僅是道德爭議，其實還隱含政策風險，即各地可根據自身情況進行管理規(guī)定，不排除政策隨時發(fā)生變化的情形。

另外，據中金仁富朝陽產業(yè)投資基金投資經理介紹，在產品實際操作中不是那么簡單，有幾個現實難題，“不是想做就可以馬上做的。”

首先，在市面上發(fā)布的寺院融資信息中，其實有很多項目還并沒有獲得政府的批文，“沒有政府批文就意味著政策風險加大。”

第二，這類項目缺乏固定資產抵押。大多數私募產品都是和房地產項目相關，可以用過往項目樓盤做抵押，但是寺院融資是個全新事物，寺廟不能作為抵押物，如果認捐款未達預期，還本付息就是個難題。中金仁富朝陽產業(yè)投資基金的設計是控股大慈文化股權，再加上擔保公司擔保。而根據產品推介資料來看，大慈文化似乎并無實業(yè)資產。這無形也加大了產品兌付風險。

第三，認捐額是否能實現預期是個未知數。“不同地方的人對寺院靈位認捐態(tài)度不同，寺院知名程度不同認捐情況也不同，挺復雜的。”前述投資經理表示。

最后，項目成立后，如何推介產品也是難題。直接宣傳賣寺院骨灰靈位，太過赤裸，恐怕客戶難以接受。中金仁富朝陽產業(yè)投資基金在推介時打的是“養(yǎng)老文化、孝道文化”旗號，但記者注意到，這款產品推介期長達半年多，說明銷售過程不太順利。

前述私人銀行人士表示，寺院金融在未來有發(fā)展機會，但不是做靈位產業(yè)，可以有多方面的有利于推動社會發(fā)展的多元化寺院產業(yè)，比如佛光山不僅發(fā)展起覆蓋世界各地的宗教文化事業(yè)，也發(fā)展起涵蓋圖書出版、報刊發(fā)行、素食體驗、佛學教育等各個領域的文化產業(yè)，成功打造了大型文化產業(yè)基地。