孔廟：傳統(tǒng)文化的載體與象征

　　——專訪孔子第75代嫡孫、中國孔廟保護協(xié)會名譽會長孔祥林

　　本報記者 任孟山 北京、哈爾濱報道

　　孔廟，又稱夫子廟，通常稱為文廟，本是紀念孔子、供后人祭祀孔子的廟宇式建筑，后來逐漸成為以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的象征。而且，伴隨中國文化在周邊地區(qū)的影響力的擴散，日本、朝鮮、越南等國家歷史上都興建了大量的孔廟。時至今日，隨著儒家文化的復興以及中國對包括文化在內(nèi)的“軟實力”的重視，孔廟的重建、修繕等工作漸次展開，同時，以中國孔廟網(wǎng)為平臺、傳播孔廟與儒家文化的信息傳播形式也加快了步伐。正是在這個背景下，7月12至13日在哈爾濱市召開了“中國孔廟保護協(xié)會第十四屆年會開幕式暨中國孔廟網(wǎng)上線儀式”。為此，本報記者在會議前后專訪了孔子第75代嫡孫、中國孔廟保護協(xié)會名譽會長孔祥林研究員。

　　孔廟的現(xiàn)存狀況

　　《華夏時報》：中國的孔廟現(xiàn)在有多少座？

　　孔祥林：我最近出版了《世界孔子廟研究》，我把孔子廟分為了5類：第一類是在（原來）國立學校里面的孔子廟，明清時期叫做文廟，這類廟是孔子廟的主體，在所有的府州縣等政府駐地的學校都有。還有一類是曲阜孔子廟，單列出來因為它是孔子的家廟，但它不僅如此，還是國家的廟宇，因為孔子的后代是代國家管理孔子廟以及祭祀孔子的。再一類就是孔子紀念地建造的孔子廟。第四種是書院里面的孔子廟，它與國立學校的孔子廟不同之處在于，它不是國家規(guī)定必須建造的，國家不管，但是國立學校的孔子廟都是地方行政主管主祭。第五類是孔氏家廟，在全國各地以及世界各地的孔子后代建造的孔子家廟。這幾類的全部數(shù)字沒有統(tǒng)計數(shù)據(jù)，國立學校的孔子廟是可以統(tǒng)計的，清末大概有1745座。

　　《華夏時報》：現(xiàn)在呢？還有多少？

　　孔祥林：現(xiàn)在（情況）不妙，比較好的大概有100多座，還有200多座基本完整的，以及300多個建筑遺存的，一共有600多個。這兩年，越來越重視傳統(tǒng)文化，所以各地孔廟有的在修，有的在重建，重建有政府行為，也有民間私人行為。如廣西南寧的孔子廟，1982年還有個大成殿，后來因為政府招待所擴建就拆了，不過，當時的材料都留下了，要重建。再如柳州，當年被戰(zhàn)火毀了，2010年重建好了。后者如山西汾陽，原來的府學文廟成為山西的第二監(jiān)獄，現(xiàn)在是一個孔姓的個體老板捐資7000萬重建的，基本建好了。

　　《華夏時報》：各地的孔子廟保護情況如何？

　　孔祥林：整體說，保護情況不好。這幾年開始好起來了，很多在修。書院的孔子廟保護情況最差，因為清末時興辦新學，書院大部分改為學校了?？资霞覐R整體來說也不好，有些家廟后來成了集體的、村莊等公共祭祀的公眾財產(chǎn)，這樣的家廟大概還有六七十座，廣東和山東最多。紀念地的孔子廟破壞也很嚴重，估計也就有十多座。

　　《華夏時報》：世界上其他國家有孔廟嗎？具體是什么情況？

　　孔祥林：其他國家有孔子廟最多的是朝鮮以及韓國。朝鮮歷史上與中國一樣，也是所有的府州縣都有，歷史上有361座，還有一個成均館，類似中國的國子監(jiān)。不過，因為他們行政區(qū)劃小，孔子廟（規(guī)模）也都小?，F(xiàn)在來看，南部（韓國）保存較好，破壞的不多。日本入侵的時候，合并行政區(qū)劃，變少了，不過，后來日本人被趕出之后，又恢復了。我看過50多個，大都有祭祀活動，而且都是地方行政長官主祭。祭祀時間和儀式都是傳統(tǒng)的中國式的，比如都是磕頭，磕四個頭，這是中國明朝的儀式，三跪九叩是清朝的儀式。

　　《華夏時報》：北部您去考察過嗎？

　　孔祥林：沒有。不過，我知道，北部基本沒有了。

　　《華夏時報》：日本是什么情況？

　　孔祥林：日本在明治維新之前有100多座，不過，后來破壞比較嚴重。現(xiàn)在保存比較好的大概還有十四五個，比如東京的湯島圣堂，是關東大地震后重建的，不過現(xiàn)在有廟無學，因為學校沒有重建。有祭祀儀式的也就還有三個。另外，就是越南的孔子廟，明清時期有200多座，但是我沒有現(xiàn)在的資料，我見過他們的官員，他們也沒有（具體數(shù)字）。有些都在修。在歐美國家非常少，英國18世紀曾經(jīng)有一座，但是作為建筑樣式存在的，在現(xiàn)在的皇家植物園，我去找過，廟沒有了，“中國塔”還在。有人說德國有一座，我找過，沒有，是個孔子像。另外，印尼有華僑建過一座孔子廟。美國沒有，大陸批林批孔的時候，臺灣給他們送過孔子像。

　　《華夏時報》：你認為孔廟在傳播儒家文化中，扮演著什么角色？

　　孔祥林：孔廟是弘揚傳統(tǒng)文化的一個標志。其實，在國外，也是一個中國影響的標志，就像在越南、朝鮮、日本等，都是中國影響的標志?？鬃邮莻鹘y(tǒng)思想文化的標志，東漢初期，祭祀先圣先師，開始祭祀周公和孔子。大概是東漢中后期，開始以孔子為先師。為什么中國的學校祭祀先圣先賢呢？第一個功能是報答，報答他對后世的貢獻。第二個功能是顯示國家意志，國家尊重傳統(tǒng)思想文化，推崇儒家思想。第三個功能是社會教化，給社會提供一個榜樣，國家獎賞有道德有品行的人，比如孔廟中分為好幾等人物，比如孔子、四配、十二哲、先儒等，還包括鄉(xiāng)賢祠和名宦祠。

　　孔廟網(wǎng)：傳播信息的平臺

　　《華夏時報》：中國孔廟網(wǎng)是一個什么樣的信息平臺？

　　孔祥林：中國的發(fā)展與復興，不僅需要強大的經(jīng)濟力量，更需要強大的文化力量?？讖R作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，在這個數(shù)字時代，肯定要與現(xiàn)代科技手段結合，通過展示自身豐富的文化內(nèi)涵和獨特建筑的藝術魅力，吸引更加廣泛的大眾參與互動。所以，中國孔廟網(wǎng)致力于三個平臺的建設：以促進孔廟發(fā)展為原則，打造全國孔廟的信息服務平臺；以全球華人為目標用戶群，提供個人參與孔廟各類活動的網(wǎng)絡文化平臺；以保護中華文化遺產(chǎn)為己任，塑造促進孔廟與政府、社會各團體之間交流的公益平臺。

　　《華夏時報》：中國孔廟網(wǎng)僅僅傳播與孔子、孔廟相關的信息，還是包括其他信息？

　　孔祥林：作為廟學合一、曾經(jīng)承載中華民族教化重任的孔廟，是中國主要傳統(tǒng)文化的載體，其獨具特色的建筑藝術、豐富的文化教育內(nèi)涵和保存眾多的藝術珍品實乃國之瑰寶，人類共有的文化財富，在承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的作用。同樣，中國孔廟網(wǎng)以孔廟這一優(yōu)質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，以多樣性的文化活動，達到保護文化多樣性的目的，整合中華文化復興之各種力量，重塑中華傳統(tǒng)文化，推動中國孔廟走向世界。為此，中國孔廟網(wǎng)開發(fā)多語言版本，協(xié)力“文化軟實力”和“文化走出去”戰(zhàn)略，增強中華文化的國際化影響力。這也是實現(xiàn)中華文化偉大復興的關鍵，中國孔廟網(wǎng)以此為愿景，努力前行。

　　《華夏時報》：中國孔廟網(wǎng)是公益性網(wǎng)站還是盈利性網(wǎng)站？

　　孔祥林：當然是公益性網(wǎng)站，這一點是確定不移的。這個你從中國孔子基金會和中國孔廟保護協(xié)會的這兩家主辦單位就可以看出。他們都是社會組織，都具有公益性。中國孔子基金會為此還特別設立中華文化遺產(chǎn)保護與利用專項基金，用以整合以孔廟為核心的各類中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、文物保護與利用、國學研究與傳播機構、教育、旅游、建筑等豐富資源，以中國境內(nèi)孔廟為主干，海外孔廟為輻射，輻聚各方力量，使孔廟的文化價值最大化。