問道豫商

　　文/耀東

　　《河南，世界眼中的“微縮中國”，中國需要走出“中部發(fā)展盆地”》一文曾流傳甚廣，其對(duì)河南現(xiàn)狀的勞動(dòng)力資源問題進(jìn)行了詳盡的探討，并對(duì)今后以河南為代表的中部地區(qū)如何走出發(fā)展“盆地”進(jìn)行了闡述，輝煌的歷史，落后的現(xiàn)狀，道出了現(xiàn)代河南的尷尬。

　　BBC稱，河南省平均每天出生3200多人，每年出生120萬人。如果河南是一個(gè)國家，其人口總數(shù)也能排到前12名。因?yàn)槿虺^1億人口的國家也只有11個(gè)而已。瑞典《每日新聞報(bào)》以《15個(gè)瑞典，15個(gè)中國》為題報(bào)道說，“中國一個(gè)河南省的人口就相當(dāng)于15個(gè)瑞典，但15個(gè)中國人的收入總和才相當(dāng)于一個(gè)瑞典人，這就是中國和西方真正的差距”。

　　這片廣袤肥沃的土地，名為中原大地；這片土地上忠厚又豪放的人群，名為中原漢子；據(jù)《說文解字》“豫，象之大者”，豫就是大象；《周易》64卦中的第16卦是“豫”卦。其卦辭云：剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)。河南人堅(jiān)定不移，他們種因得果，他們必將收獲“歡樂愉快”。

　　改革開放32年帶來的商文化不斷浸潤并融入積淀了3000多年的商文化，如今已深入骨髓。商族因商地而得名，商人起源于東方，即以今商丘市為中心的黃淮平原地區(qū)，然后沿黃河西進(jìn)，在豫西和冀南以至更廣闊的地域得到發(fā)展，定都于商丘、偃師、鄭州、安陽等地，《詩·商頌》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。”商文化源于五帝時(shí)代，興起于古商國，發(fā)展于商代，成熟于古宋國。三個(gè)歷史時(shí)期長達(dá)1774年完整的商文化，綿延沿襲，揚(yáng)棄繼承，革新發(fā)展，創(chuàng)建了燦爛輝煌的商文化。由于商族人從事交換活動(dòng)早、從商人數(shù)多，人們習(xí)慣上便把從事交易活動(dòng)的人稱為商人，這種行業(yè)稱為商業(yè)。河南是商族的發(fā)祥地，是中國商業(yè)的起源地。

　　從《竹書記年》、《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)來看，王亥“賓于有易”是歷史記載較早的商貿(mào)行為，河南人王亥是中國最早的商人，是商人的鼻祖?！霸ド獭弊鳛橐粋€(gè)群像已然赫立。然而，這個(gè)“以義致利”的獨(dú)特群體，在面臨中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的轉(zhuǎn)型元年，必然要考量新平臺(tái)之上的動(dòng)力之源。探問豫商的升級(jí)之路，正當(dāng)時(shí)。商文化在河南發(fā)跡興起，經(jīng)近11個(gè)世紀(jì)的演進(jìn)，使商文化在更大的范圍內(nèi)走向了嶄新的發(fā)展階段。

　　“重土安命”是河南人數(shù)千年來的真實(shí)寫照，土地是河南人的信仰，“玩龍玩虎，不如玩土”，康百萬家族，跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、魯、陜?nèi)?，船行洛、黃、運(yùn)、沂、涇、渭六河，良田雙千頃，財(cái)富無以計(jì)數(shù)?！邦^枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”，在經(jīng)商獲利后的首要投資也是購置田地，正是源自這種對(duì)于土地的執(zhí)著酷愛，令地產(chǎn)豫商對(duì)于土地格外珍惜，由此，也便具備了打造精品地產(chǎn)最為重要的精神原動(dòng)力。依照“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這一立身邏輯，而豫商之中，絕不容忽視的一支變革力量，便是地產(chǎn)豫商。地產(chǎn)豫商對(duì)于房地產(chǎn)產(chǎn)品的思考，也絕不會(huì)止于僅僅提供簡單的居住產(chǎn)品，在他們的商業(yè)思維中，蓋房子承載著土地的價(jià)值夢(mèng)想，更承載著國人“修身”與“齊家”的根基，投身其中，不僅需要恪守自身的勤儉與信義，更需要傾注自己的心血與智慧，需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中維系難得的責(zé)任與奉獻(xiàn)。

　　然而，相對(duì)“安命”的本色，讓質(zhì)樸俠義的豫商們更樂于“安于家”而不愿“謀于疆”，低調(diào)是他們的名字，他們更關(guān)注研發(fā)與品質(zhì)而不是致力于宣傳與營銷，河南開發(fā)商在全國略顯落寞，多一點(diǎn)“野心”抑或“野性”，也許使豫商能夠在地產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)中做出更大貢獻(xiàn)。

　　河南商人仁義忠厚，康百萬莊園珍藏的中華名匾“留余匾”，說出了豫商的精神，銘文如下：留耕道人《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！鄙w造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！蓖浦?，凡事皆然。坦園老伯以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者，為題數(shù)語，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！睍r(shí)同治辛未端月朔愚侄?，u敬題。

　　這塊“留余匾”是康家的家訓(xùn)匾，也是儒家“財(cái)不可露盡，勢(shì)不可使盡”中庸思想的集中體現(xiàn)。忌盈忌滿，過猶不及，即“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”?！傲粲唷彼枷氡辛丝酌先鍖W(xué)思想的中庸之道、儒家文化、儒家處世理念及以這個(gè)家族為代表的豫商文化。德法并重，慎思篤行，踐諾守信，慎獨(dú)廉潔，這些都是豫商對(duì)于中國商業(yè)精神留下的傳世財(cái)富。

　　前不久，各界精英與地產(chǎn)豫商們主動(dòng)站出來揮斥方遒，喊出了“地產(chǎn)下一站，中國向中看”的口號(hào)，共創(chuàng)新的世紀(jì)財(cái)富，鮮明的主題彰顯著中原漢子的追求。

　　地產(chǎn)豫商包含在“豫商”這一大概念下。3000多年來，中原大地深受孔孟思想的熏陶，其商業(yè)文化亦具有濃厚的儒家氣質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)。其中，“重義輕利”的“義利觀”和“家國情結(jié)”讓豫商在全國各大商幫中顯得風(fēng)骨獨(dú)特：他們重情義、講情分，“先交朋友后談生意”，主張忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，在合義的基礎(chǔ)上追逐合理的利益；他們還有很深的家國情結(jié)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。正是不斷地通過“敬業(yè)報(bào)國，追求卓越”的自我激勵(lì)，以國家的尊嚴(yán)和利益為己任，正是豫商們“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的不懈追求。

　　房地產(chǎn)市場(chǎng)化的12年，雖然地產(chǎn)豫商與其他行業(yè)的豫商一起高歌猛進(jìn)，但并未出現(xiàn)超大型、全國性的房地產(chǎn)集團(tuán)，河南2009年的GDP已有1.9萬億元，對(duì)比一下河南的經(jīng)濟(jì)地位，不由讓人驚訝。傳統(tǒng)商幫文化導(dǎo)致地產(chǎn)豫商缺少異地?cái)U(kuò)張的勇氣，進(jìn)而因規(guī)模過小而無法樹立逐鹿中原的地產(chǎn)品牌？

　　默默積累、低調(diào)砥礪、厚積薄發(fā)的地產(chǎn)豫商，絕不會(huì)止步于現(xiàn)狀。近年來，建業(yè)、鑫苑、正商、和昌等企業(yè)在地產(chǎn)領(lǐng)域開疆拓土，16家房企合縱連橫組成了地產(chǎn)聯(lián)合艦隊(duì)，讓世人重新見識(shí)了地產(chǎn)豫商的崢嶸棱角，其氣勢(shì)與業(yè)績絲毫不讓浙閩商幫。豫商文化將重振雄風(fēng)，在不遠(yuǎn)的未來，大義豫商將與浙商、粵商、閩商等商幫一較高下。

　　我們相信豫商崛起，她的勢(shì)力伸至省外，乃至改變?nèi)珖禺a(chǎn)行業(yè)的利益格局?？鬃蛹亦l(xiāng)蒙山極頂處有“孔子小魯處”的石碑一座，孔子云：登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　河南省委書記盧展工這樣寄語豫商，根在中原，志在華夏，為在中原，路在腳下！賦予了豫商新的時(shí)代精神，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的崛起將為房地產(chǎn)提供歷史性的機(jī)遇，既安于家又謀于疆的大義豫商將崛起中原，未來中國不能小覷地產(chǎn)豫商。