王石：從玄奘之路看企業(yè)家該懂得的放下與堅(jiān)持

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，每個(gè)參加游戲的隊(duì)員都怕食指離開(kāi)竹竿被淘汰，結(jié)果是每個(gè)人都手指緊貼竹竿，無(wú)意中起到抬升作用。手指不斷緊貼竹竿，竹竿不斷被抬升，形成抬升循環(huán)。沒(méi)有一個(gè)游戲者被淘汰，直到竹竿失去平衡滑落，結(jié)果每個(gè)人都是失敗者。

王石新書《大道當(dāng)然——我與萬(wàn)科2000-2013》

2006 年10 月16 日，塔爾寺前。

參加“玄奘之路”戈壁徒步競(jìng)賽的隊(duì)伍在玩一個(gè)叫“放下”的游戲。

每個(gè)隊(duì)員各伸出一只手，手握拳，探出食指，全隊(duì)隊(duì)員的食指形成一個(gè)平面，然后水平地放上一根細(xì)竹竿。游戲要求隊(duì)員一齊將竹竿水平放到地面，過(guò)程中，食指離開(kāi)竹竿的將被淘汰出局，看誰(shuí)能堅(jiān)持到最后。

看似很簡(jiǎn)單的游戲，做起來(lái)卻出乎意料的難，每個(gè)隊(duì)員的手臂像著了魔似的，不僅不往下放，反而競(jìng)相抬高，竹竿也跟著抬升，直到失去平衡滑落。換第二支隊(duì)伍，竹竿還是被抬升到手臂無(wú)法往上抬的程度。換第三支隊(duì)伍，結(jié)果一樣。

游戲逗得參賽和圍觀的人都哈哈大笑，也帶來(lái)困惑：為什么放不下?

道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，每個(gè)參加游戲的隊(duì)員都怕食指離開(kāi)竹竿被淘汰，結(jié)果是每個(gè)人都手指緊貼竹竿，無(wú)意中起到抬升作用。手指不斷緊貼竹竿，竹竿不斷被抬升，形成抬升循環(huán)。沒(méi)有一個(gè)游戲者被淘汰，直到竹竿失去平衡滑落，結(jié)果每個(gè)人都是失敗者。

領(lǐng)隊(duì)曲向東意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我們要放下什么呢?放下負(fù)擔(dān)，放下面子，放下繁忙，放下功利，放下愛(ài)恨，放下情仇……我們只有一個(gè)目標(biāo)——一直堅(jiān)持走!”

能有所放下才能有所堅(jiān)持。我若有所思，在萬(wàn)科發(fā)展史上，我們何嘗不是放下了許多，逐漸走向?qū)I(yè)化，才能夠有所堅(jiān)持?我們何嘗不是放下了許多貪婪和急功

近利，堅(jiān)持規(guī)范化和透明化，才能夠堅(jiān)持至今?

沿著唐古道前行。

這段路東起塔爾寺，正是玄奘西行路上最孤獨(dú)、最艱難的一段。從瓜州走向伊吾，這段800 里的莫賀延磧路，平沙浩渺，黃浪滾滾，上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，地?zé)o水草。

潛出玉門，玄奘孤身一人，無(wú)人相助。面對(duì)“人馬俱絕，夜則妖魅舉火，燦若繁星;晝則驚風(fēng)擁沙，散如時(shí)雨”，玄奘暗下決心：“寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生!”一連走了“四夜五日，無(wú)一滴沾喉，口腹干焦”，終于暈倒在地。這一倒，也不知多少時(shí)間，直到“忽有涼風(fēng)觸身”，才把他從死亡邊緣拉回來(lái)。

玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，穿越中亞，進(jìn)入南亞次大陸，印度境內(nèi)比哈爾邦那爛陀，行程12000 公里。17年后，他帶著大量佛經(jīng)，從印度載譽(yù)而歸。

在“玄奘之路”戈壁徒步過(guò)程中，每個(gè)隊(duì)伍要取一個(gè)名字。我率領(lǐng)的萬(wàn)科隊(duì)共8 名隊(duì)員，起名“八戒”隊(duì)，要求8 名隊(duì)員在徒步期間每個(gè)人戒掉一個(gè)壞習(xí)慣，比如貪吃、懶惰、吸煙、飲酒等。

隊(duì)員問(wèn)我選擇戒什么，我隨口回答戒酒吧。當(dāng)時(shí)這個(gè)回答，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)想。但徒步期間，堅(jiān)持沒(méi)有喝酒。

一個(gè)多星期后，來(lái)到烏魯木齊，恰逢開(kāi)齋節(jié)。從歷史演變來(lái)看，齋戒應(yīng)是沙漠游牧民族在生活資源極度匱乏下的一種被迫適應(yīng)、以求生存的習(xí)慣，但經(jīng)過(guò)伊斯蘭教義升華，卻起到了凈化心靈、高尚情操的作用，還能讓富人在一段時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)忍饑挨餓的滋味，學(xué)會(huì)節(jié)制。

在當(dāng)今物質(zhì)過(guò)剩時(shí)代，節(jié)制越發(fā)顯得重要。第二天就要進(jìn)入中亞國(guó)家，出于對(duì)伊斯蘭信仰的尊重，何不嘗試一下節(jié)制的滋味?我發(fā)愿：在穿越中亞伊斯蘭國(guó)家期間，戒酒。

說(shuō)來(lái)奇怪，這一天說(shuō)戒酒，第二天開(kāi)始見(jiàn)了酒，一點(diǎn)想喝的欲望都沒(méi)有，好像換了一個(gè)人。一路上經(jīng)歷嚴(yán)寒天氣，極其疲憊，適合抿一口酒呼呼大睡，有時(shí)候是好友款待，盛情難卻，但我都沒(méi)有再喝一口。

“玄奘之路”活動(dòng)結(jié)束后，照理說(shuō)發(fā)愿結(jié)束，可以恢復(fù)喝酒，但我繼續(xù)發(fā)愿，再戒兩年。兩年下來(lái)，沒(méi)有喝一口，決定從此長(zhǎng)期戒酒。我年輕時(shí)就不善飲酒，但平時(shí)朋友聚會(huì)或每逢佳節(jié)，喝上兩杯的習(xí)慣是有的。至于公務(wù)應(yīng)酬場(chǎng)合，也少不了常常要喝酒，因?yàn)樽约翰粍倬屏Γ跃褪强嗖豢把缘母杏X(jué)。

早些年到東北某市洽談項(xiàng)目，市委書記、市長(zhǎng)熱情款待晚宴，步入包間，看到幾瓶高檔白酒擺在一旁，心中暗暗叫苦。

書記客氣地問(wèn)我，喜歡喝什么酒?我趕緊利用這機(jī)會(huì)，試圖擺脫困境：“我的習(xí)慣是喝本地釀的土酒。”書記、市長(zhǎng)面露難色，本地哪里有什么土酒?但又不忍心拂了遠(yuǎn)方客人的愛(ài)好，吩咐辦公廳主任去找酒。主任開(kāi)車出去好半天，好不容易買回來(lái)幾瓶東北產(chǎn)廉價(jià)酒，口感極差，好客的主人哪里還有什么酒興?就這樣，我逃過(guò)一劫，自以為得計(jì)，心中頗為得意。

時(shí)隔半年，再次拜訪該市，書記、市長(zhǎng)依舊熱情款待。剛?cè)胂?，書記就說(shuō)：“王總，上次來(lái)你要喝本地產(chǎn)的酒，我們一時(shí)找不到，沒(méi)有招待好你。這一次，我早早就準(zhǔn)備了一壇本地釀的好酒，咱們喝個(gè)痛快!”

我明白這是聰明反被聰明誤，自己給自己下了個(gè)套。事到如今還有什么說(shuō)的?只能硬頭皮喝。那一次，回到酒店房間吐了一晚上。從此，在應(yīng)酬場(chǎng)合不耍小聰明，干脆直言自己不能喝，以免失態(tài)傷身。

不時(shí)看到萬(wàn)科的干部常常要應(yīng)酬喝酒，我不由得十分擔(dān)憂。畢竟他們是萬(wàn)科最重要的人力資源，如果這么重要的人力資源，因?yàn)轱嬀茡p害了健康，那就太不值得了。但我知道，中國(guó)人的酒文化一時(shí)半會(huì)兒是改不了的。尤其在商務(wù)場(chǎng)合，酒是最好的潤(rùn)滑劑，如果要促成項(xiàng)目促成合作，使勁喝酒就更是避免不了。

有一回走訪一線公司，恰巧總經(jīng)理中午有應(yīng)酬，見(jiàn)到我的時(shí)候滿臉通紅，酒氣四溢。我雖然能體諒他的苦衷，但也更加擔(dān)心。

此后，我數(shù)次在公司大會(huì)上提出：第一，希望大家積極參加體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，健康生活工作多十年;第二，希望萬(wàn)科職業(yè)經(jīng)理人有一天能夠做到不用喝酒應(yīng)酬。朋友之間情投意合或者人逢喜事，喝上兩盅不是壞事，但不希望為了公司業(yè)務(wù)發(fā)展去拼酒。

如何能做到這一點(diǎn)呢?我想，歸根結(jié)底還是要看萬(wàn)科的產(chǎn)品，萬(wàn)科的品牌和能力。如果有一天，萬(wàn)科住宅產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上能夠有蘋果手機(jī)那樣的號(hào)召力，成為一種稀缺資源，人人爭(zhēng)先恐后想要去擁有，總經(jīng)理還用去拼酒應(yīng)酬嗎?

我期待這一天早日到來(lái)，這才是萬(wàn)科健康豐盛人生的最好闡釋。

與“玄奘之路”陸風(fēng)車隊(duì)追隨高僧足跡……一個(gè)月后，來(lái)到文明古國(guó)印度，抵達(dá)那爛陀——玄奘的取經(jīng)地，如今已是廢墟，但睹其規(guī)模，仍能感覺(jué)千年前佛教的興旺。披星戴月，行程12000 公里，我們只是接近了歷史上真實(shí)的玄奘。

傳說(shuō)，從喜馬拉雅山腳下云游而來(lái)的釋迦牟尼形容枯槁，虛弱的身體讓他難以行走。一位牧羊女恰好路過(guò)，讓他喝乳粥恢復(fù)體力。釋迦牟尼便來(lái)到了菩提伽耶，在一棵菩提樹下靜思，發(fā)誓若不能大徹大悟，終身不起。他就這樣堅(jiān)持苦思冥想，直到有一天，一種思考方式被激活，讓他清明澄澈，心靈穿過(guò)各種煩惱迷霧，如一輪明月高掛空中，明白了生命的真相，于是成了覺(jué)悟者——佛陀。

是放下?還是堅(jiān)持?

(本文摘自王石新書《大道當(dāng)然——我與萬(wàn)科2000-2013》本書已經(jīng)由中信出版社出版。)