非常教室

　　創(chuàng)新理念輔以商業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)作流程，真愛夢(mèng)想基金會(huì)意圖開辟一條與眾不同的教育重建之路

　　文 | 本刊記者 張瓊文

　　對(duì)于真愛夢(mèng)想基金會(huì)理事長(zhǎng)潘江雪而言，已有20年歷史的“希望工程”具有一種特殊的意義。三年前，剛剛投身公益事業(yè)的潘江雪籌備發(fā)起了真愛夢(mèng)想基金會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“真愛夢(mèng)想”)，其靈感正是來(lái)自于希望工程，那一年，也由此成為了她公益生涯的“坐標(biāo)年”。

　　盡管深受希望工程感召，但“志愿者”潘江雪并不打算重走教育扶貧的老路。在她看來(lái)，公益教育的關(guān)鍵既不是解決物質(zhì)分配的不均，也不是“自我犧牲”式的投入，而是亟需注入新的理念與方式。因此，潘江雪踏上了一條史無(wú)前例的教育重建之路。

　　夢(mèng)開始的地方

　　如今的潘江雪有一個(gè)新身份——“私募公益人”。而在此之前，自認(rèn)是“受益于改革開放一代”的她則是一名不折不扣的白領(lǐng)。潘江雪生在北京，輾轉(zhuǎn)發(fā)展于上海、香港等地，短短幾年間，便以金融機(jī)構(gòu)高層身份順利晉級(jí)為新富階層。如果按此軌跡走下去，她的人生毫無(wú)疑問將是一條筆直上升的直線。但是，一次偶然的川北之行，使她的商界人生發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)向。

　　那是2007年的一天，潘江雪在四川阿壩州馬爾康縣親眼目睹到一幅與現(xiàn)代教育形成巨大反差的場(chǎng)景：一方面，得益于政策傾斜、政府或民間資助，過去那些義務(wù)教育難以普及的偏遠(yuǎn)縣鄉(xiāng)小學(xué)面貌一新，陳舊的石板課桌與簡(jiǎn)陋的教室已被新校舍和教室所取代；而另一方面，教育不均、不公的老難題也依舊存在，比如教學(xué)模式傳統(tǒng)陳舊、匱乏圖書、信息閉塞，這些痼疾就像一堵堵高高的圍墻，不僅遮擋住了孩子們的夢(mèng)想，也將他們與外界分隔在兩個(gè)時(shí)空。

　　這幅畫面深深刺痛了潘江雪的心。當(dāng)年7月，她再次前往馬爾康縣，看到了更多的“百?gòu)U待興”之地。與此同時(shí)，一個(gè)叫做“夢(mèng)想中心”的計(jì)劃也在她腦海中逐漸清晰起來(lái)——它不僅從此改變了潘江雪的人生，也改變了當(dāng)?shù)亟逃?/p>

　　為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“夢(mèng)想”，潘江雪一次次與當(dāng)?shù)亟逃止賳T、學(xué)校老師圍坐在土板凳上促膝交談，她提出設(shè)置一個(gè)“集成教室”，以解決孩子們對(duì)電腦、圖書和多媒體設(shè)施的迫切需求，這就是日后“夢(mèng)想中心”的雛形。

　　由于在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的中小學(xué)，教室的使用率遠(yuǎn)高于圖書館，“夢(mèng)想中心”于是就圍繞著教室進(jìn)行了大膽改革，經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，將一間75平方米的傳統(tǒng)教室改裝為有著彩繪墻壁、淺色木地板的多媒體教室，并統(tǒng)一配備3000冊(cè)圖書、4至6臺(tái)電腦、大屏幕電視或投影儀以及數(shù)碼相機(jī)和mp3等設(shè)備。2008年，馬爾康縣第二中學(xué)與康山九年一貫制學(xué)校的2家“夢(mèng)想中心”正式建立。

　　“夢(mèng)想”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

　　在“夢(mèng)想中心”的起步期，一切都是“摸著石頭過河”，但路徑也絕不止一條。2008年，四川省蒼溪縣又出現(xiàn)了一座升級(jí)版的“夢(mèng)想中心”，它基于學(xué)生反饋進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，在之前模仿圖書室理念的基礎(chǔ)上為孩子們打造一個(gè)自由開放的空間。此后，“夢(mèng)想中心”不斷升級(jí)，“夢(mèng)想中心”3.0、4.0版本陸續(xù)出現(xiàn)在浙江、云南等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校里。

　　正當(dāng)“夢(mèng)想中心”在各地逐層鋪開之時(shí)，潘江雪卻遭遇到新的問題：作為一家初來(lái)乍到的外來(lái)民間機(jī)構(gòu)，真愛夢(mèng)想如何能夠切實(shí)改變當(dāng)?shù)睾⒆拥拿\(yùn)？要知道，當(dāng)?shù)睾⒆优c和同齡的城里孩子擁有著迥異的家庭背景和地域文化，對(duì)他們的交流和幫助也不能完全以城市孩子接受的方式進(jìn)行。

　　一番思索之后，潘江雪感到，要想解決上述難題，“夢(mèng)想課程”的開發(fā)勢(shì)在必行。而接下來(lái)的問題就是，如何尋找合適的課程開發(fā)者。為了讓這套國(guó)內(nèi)尚無(wú)先例的素質(zhì)教育課程盡量理想和完美，潘江雪選擇華東師范大學(xué)為合作伙伴，共同發(fā)起成立了夢(mèng)想課程發(fā)展中心，潛心進(jìn)行素質(zhì)教育的“實(shí)驗(yàn)”，而作為該實(shí)驗(yàn)的重頭，一套專門針對(duì)鄉(xiāng)村兒童的“夢(mèng)想課程”——“夢(mèng)想30課程”正式誕生。

　　為了使“夢(mèng)想課程”更具時(shí)代感和實(shí)用性，真愛夢(mèng)想在課程開發(fā)過程中十分注重市場(chǎng)化手段。他們邀請(qǐng)北京師范大學(xué)—香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院(簡(jiǎn)稱UIC)為其編制了四門適合中小學(xué)生心智發(fā)展的情緒智能課程，此外，一些各領(lǐng)域的專業(yè)人士也通過這個(gè)平臺(tái)貢獻(xiàn)真知灼見，參與鄉(xiāng)村教育的改進(jìn)。比如一些商業(yè)機(jī)構(gòu)與大學(xué)合作開發(fā)出理論與案例互動(dòng)的環(huán)保課程，附帶提供實(shí)驗(yàn)所需設(shè)備及工具箱；一些經(jīng)驗(yàn)豐富的銀行業(yè)人士和金融培訓(xùn)師則提供了生動(dòng)活潑的理財(cái)課程；還有不少來(lái)自媒體行業(yè)和優(yōu)秀中小學(xué)的資深教育工作者也參與其中。

　　隨著合作學(xué)校的不斷拓展，“夢(mèng)想課程”逐漸被很多學(xué)校納入課表，每個(gè)班級(jí)每周都會(huì)有至少一節(jié)“夢(mèng)想課程”，它們可比傳統(tǒng)的自習(xí)要有趣多了。

　　翻開“夢(mèng)想課程”的課本，創(chuàng)業(yè)、理財(cái)、環(huán)保、戲劇等極具現(xiàn)代感的字眼不時(shí)映入眼簾，當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)孩子都是平生第一次接觸這些詞語(yǔ)，他們?cè)谛缕娴耐瑫r(shí)，也不知不覺打開了另一個(gè)世界的大門。孩子們逐漸開始了自我探究，嘗試著團(tuán)隊(duì)互動(dòng)，加深自我認(rèn)知并學(xué)習(xí)處理沖突。在此過程中，“夢(mèng)想課堂”就像孩子們的引導(dǎo)者，通過“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”、“我如何去”三個(gè)理念的傳輸，以素質(zhì)培養(yǎng)的方式，讓孩子們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)自信、從容、有尊嚴(yán)的人。

　　但是，不要說是在傳統(tǒng)觀念根深蒂固的鄉(xiāng)村，即使是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，要想深入推廣如此具有實(shí)驗(yàn)性的課程，恐怕也不是一件容易的事。因此，真愛夢(mèng)想也遇到過不少阻力和困難：比如有少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)版課程比較抵觸；另外，參與“夢(mèng)想課程”的鄉(xiāng)村老師不僅教育素質(zhì)參差不齊，職業(yè)態(tài)度也不盡相同，讓他們“棄舊從新”也需要一定時(shí)間。

　　面對(duì)種種問題，潘江雪和她的團(tuán)隊(duì)卻始終堅(jiān)定而執(zhí)著，他們希望通過不懈的努力，最終給當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行一場(chǎng)“頭腦變革”。同時(shí)，真愛夢(mèng)想也總結(jié)出了自己的心得：?jiǎn)栴}比答案更重要、方法比知識(shí)更重要。老師要從咄咄逼人的“說教者”或知識(shí)的“權(quán)威方”退居為與學(xué)生共同思考、成長(zhǎng)的“夢(mèng)想引路人”。

　　商業(yè)之翼

　　如果說“夢(mèng)想中心”是真愛夢(mèng)想的第一塊“試驗(yàn)田”，那么，將商業(yè)化運(yùn)作理念引入公益慈善領(lǐng)域，使公益與效率有機(jī)結(jié)合，則是真愛夢(mèng)想的第二塊“實(shí)驗(yàn)田”。

　　2008年8月14日，經(jīng)上海市民政局批準(zhǔn)，真愛夢(mèng)想基金會(huì)注冊(cè)成立。作為一家在香港成功注冊(cè)的私募基金會(huì)，除了發(fā)起人之一潘江雪，真愛夢(mèng)想還聚集了一群行業(yè)出身不同卻共同擁有愛心的人士。這些對(duì)產(chǎn)品、策略、預(yù)算和效率等工具耳熟能詳?shù)膶I(yè)人才，以理性思維反復(fù)分析、比對(duì)著“夢(mèng)想中心”的種種可行性。參照商業(yè)邏輯，他們認(rèn)為應(yīng)該將基金會(huì)所提供的社會(huì)公益服務(wù)視為一項(xiàng)產(chǎn)品，并建立起該產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)。

　　由此，“夢(mèng)想中心”被定位為一個(gè)用商業(yè)思維構(gòu)置而成的“知識(shí)連鎖店”。一方面，從一對(duì)一的捐資助學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌栈葜啤钡墓浇逃涣硪环矫?，將集圖書室、互聯(lián)網(wǎng)和多媒體活動(dòng)為一體的教室做成標(biāo)準(zhǔn)化模板，進(jìn)行組織化復(fù)制，并衍生為一個(gè)連鎖體系。這種思路顯然是源自商業(yè)連鎖店的啟發(fā)。

　　同時(shí)，從商業(yè)角度看，資產(chǎn)運(yùn)作是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的重中之重；而對(duì)于公益組織來(lái)說，如何最大效率地使用資金也是一個(gè)關(guān)鍵問題。為此，夢(mèng)想中心早在建設(shè)初期，便引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在多家候選學(xué)校中進(jìn)行比較和挑選，并通過約束手段提高管理效率。

　　也許正是由于引入了商業(yè)化思維之故，真愛夢(mèng)想在運(yùn)營(yíng)管理上幾乎與任何商業(yè)企業(yè)別無(wú)二致，從可行性分析、執(zhí)行方案、時(shí)間計(jì)劃表、預(yù)算，到項(xiàng)目調(diào)研及評(píng)估等，所有項(xiàng)目流程環(huán)節(jié)完備而專業(yè)。真愛夢(mèng)想希望通過這些金融化的工具，實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目的可持續(xù)性。

　　2010年4月22日，真愛夢(mèng)想基金會(huì)公布的2009年年報(bào)顯示，真愛夢(mèng)想已成為國(guó)內(nèi)首家按照上市公司標(biāo)準(zhǔn)披露年度財(cái)務(wù)狀況的慈善基金會(huì)。2011年，他們又邀請(qǐng)到全球第三大評(píng)估公司穆迪公司為其建立ISO9000質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系。

　　作為一家私募基金會(huì)，真愛夢(mèng)想的目標(biāo)就是要以實(shí)際行動(dòng)證明：公益的效率=愛的能力。“我們所做的一切都是為了讓公益更有效率，讓愛心發(fā)揮出更大的作用?！迸私┛偨Y(jié)道。